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个过于意识形态化的层面 香港电话号

各种左翼问题的解释和建议层出不穷。 在这 香港电话号 些解释中,有一组具有家族相似性,尽管它们彼此完全不同。我通过枚举进行。对一些人来说,左派未能与新自由主义作斗争,并让自己 香港电话号被全球化和金融精英吸收。对于另一些人来说,左翼在与民族、种族或文化少数群体结盟的政策上犯了一个错误,这导致它放弃了普世主义。也有人认为问题出在工人阶级被抛弃:左派变成精英,不再像工人那样理解或推理。最后还有一些人认为根本问题源于后现代主义和美国文化研究: 在所有这些诊断中,或多或少明确地,诉诸于在某些时候失去的纯洁性。事实上,可以在所有评论中找到一个共同点:为了获胜,左派必 香港电话号须是国际主义者、理性主义者和工人主义者(成分可以以非常可变的剂量混合 上发展为了疏通我所提 香港电话号 并且当然,唯物主义,也就是必须忘掉几 香港电话号 乎变成神学的意识形态和身份之争,谈论工资、剥削和财富分配。如果左派恢复那些可以追溯到启蒙运动的深厚根源,它将能够重新与社会联系。也就是说,工人阶级在今天动摇并受到新法西斯主义、仇外势力和保守党派的诱惑。 论文提出,有必要及时回溯,对 1970 年代末 香港电话号 发生的变化进行清白,重新捍卫工人的利益,用一种与工人的关切相联系的语言人民。在实践中,该论点甚至可能导致其批评者称之 香港电话号 为“红色和棕色”的立场假设工人阶级文化, 到的反对游戏 香港电话号 仇外情绪爆发(所谓的“福利沙文主义”)或 香港电话号 不容忍不同。当然,那些认为自己被称为“红色和棕色”的人指责他们的对手是精英主义、新自由主义和后现代主义,生活在泡沫中,站在道德高地自命不凡。 我不会给出支持或反对这些立场的理由。相反,我想在不诉诸任何意识形态预设的情况下表明,这些争议没有足够关注社 香港电话号 会现实,在一个过于意识形态化的层面上发展。为了疏通我所提到的反对游戏,回顾一下我们对近几十年发生的社会变化的了解是很 香港电话号 方便的。从更社会学的角度来看,有可能在左派内部发现这些文化战争的局限性。 令人惊讶的是,在我所提到的意识形态冲突中,很少有人关注自…