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左翼的分裂是非常深刻的社会和文化变革的结果。它不 印尼电话号 会通过简单的诊断来解决,也不会有奇迹般的解决方案在拐角处等待。当然,诉诸过去是徒劳的。即使与少数民族和文化少数民 印尼电话号 族的联系被打破,光荣的工人阶级也不会回来。代际和生产部门之间的文化冲突不会因法令而消失。问题不在于多样性,也不在于民族主义,也不在于后现代主义。今天,很难找到将老工人阶级、后唯物主义技能青年、世界性专业人士和弱势少数群体团结在一起的粘合剂。左 印尼电话号 派在其不同的支持团体中意味着非常不同的事情。 这里雅克·德里达 讨论 印尼电话号 因此,左翼内部的文化战争愈演愈烈。但也是徒劳的。 犹太 印尼电话号 左派的传统似乎已经进入了暮光之城。除了旧崩得主义传统的危机和消失之外,还有以色列的犹太复国主义左翼分子,他们致力于与巴勒斯坦人建立两个国家,并致力于以色列犹太人本身的更加平等的模式。 <p>犹太左派怎么了?犹太教不仅仅是过去的力量或现在的好 印尼电话号 奇心:对我们来说,它是每一个可能的未来的目标。弗朗茨·罗森茨维格 在这里,我居住在犹太教的遗迹中,我们是如此之少,但我们 印尼电话号 在这里。雅克·德里达 讨论“犹太左派”的生存或消失,不仅要理解左派,还要理解犹太教本身。它仅仅是一种宗教,一套与精神超越相关的仪式和规范吗?它是一种文化吗? 犹太左派”的生存或消失 印尼电话号 它是历史上可变含义的集合体吗?这个悬而未决的问 印尼电话号 题的答案——最终,犹太教是一个与所有这些组成部分相关的广泛的集团——历史上使犹太教与特定政治倾向之间的联系成为可能。 如果圣经的先例构成了对被剥夺者的第一次召唤,那么这个词表明犹太教可以同时被理解为一种宗教、一种法律、一种指南、一种阅读世界的方式,或者 印尼电话号 简单地说,一种伦理。希伯来语musar表示这种关系:道德、指导和纪律。如果犹太教开创了一种“道德纪律”——不同于其他民族,那 印尼电话号…